（香港文匯網(wǎng)記者郭瀚林 北京報(bào)道）肆虐的公牛、負(fù)傷的戰(zhàn)士、尖叫的婦女……西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，德國(guó)和意大利軍隊(duì)於1937年轟炸格爾尼卡城，這是人類歷史上第一次對(duì)不設(shè)防城市的大規(guī)模轟炸。受西班牙第二共和國(guó)政府軍委託，畢加索繪製了巨幅畫作《格爾尼卡》，用「立體主義」的手法描繪了炸彈蹂躪中的格爾尼卡城，成為藝術(shù)史上不朽的經(jīng)典之作。近日，北京噫籲唏藝術(shù)館內(nèi)，一場(chǎng)意義非凡的藝術(shù)項(xiàng)目正式啟動(dòng)——藝術(shù)家趙半狄將耗時(shí)一年半創(chuàng)作巨幅油畫《另一個(gè)格爾尼卡》。在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，藝術(shù)如何回應(yīng)現(xiàn)實(shí)？如何在複雜的世界秩序中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任？《另一個(gè)格爾尼卡》或許能提供一種答案。

從《格爾尼卡》到《另一個(gè)格爾尼卡》

二戰(zhàn)前夜，畢加索以《格爾尼卡》控訴了時(shí)局的殘酷與荒誕，而在當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭(zhēng)、衝突、難民危機(jī)等悲劇不斷上演，「格爾尼卡式」的悲劇似乎從未遠(yuǎn)離。時(shí)隔八十多年，當(dāng)代藝術(shù)家趙半狄以《另一個(gè)格爾尼卡》為題進(jìn)行創(chuàng)作，本身就蘊(yùn)含著深刻的意涵：這並非簡(jiǎn)單的「致敬」，而是「延續(xù)」——延續(xù)對(duì)暴力的拒絕、對(duì)人的尊嚴(yán)的守護(hù)，以及對(duì)藝術(shù)必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的信念。

「在當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，藝術(shù)圈如果繼續(xù)一片歌舞昇平，那就背離了藝術(shù)的初衷。」策展人杜曦雲(yún)介紹，二戰(zhàn)結(jié)束後，歐美主導(dǎo)的世界秩序曾經(jīng)保持多年穩(wěn)定的均勢(shì)。尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束後，有人拋出了「歷史的終結(jié)」這樣的樂觀論調(diào)並獲得廣泛認(rèn)同。但近年來，世界秩序一直面臨激烈震蕩，逾越共識(shí)、顛覆認(rèn)知的事件層出不窮，格爾尼卡的悲劇正再次上演。《另一個(gè)格爾尼卡》藝術(shù)項(xiàng)目不僅是對(duì)歷史經(jīng)典的呼應(yīng)，更是藝術(shù)在當(dāng)下複雜世界秩序中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的彰顯。他提出，藝術(shù)家的創(chuàng)作本身就是一種發(fā)聲和姿態(tài)，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和回應(yīng)。

「我們將在未來的一年半時(shí)間裏見證趙半狄如何『無中生有』，完成比《格爾尼卡》原作尺幅還要大的《另一個(gè)格爾尼卡》，然後在噫籲唏藝術(shù)館展出。」杜曦雲(yún)談到。

趙半狄作為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域備受矚目的藝術(shù)家，其作品一直以來都以獨(dú)特的視角和深刻的思考引發(fā)廣泛關(guān)注。他對(duì)記者表示，畢加索並非他最熱衷的藝術(shù)家，但在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)面前，他被一種衝動(dòng)驅(qū)使，決定創(chuàng)作這幅作品。此次創(chuàng)作《另一個(gè)格爾尼卡》，他將如何在呼應(yīng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上融入對(duì)時(shí)代的解讀，以及如何通過藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切，都令人充滿期待。

「開放性」創(chuàng)作讓藝術(shù)成為一種公共記憶

《另一個(gè)格爾尼卡》項(xiàng)目的最大亮點(diǎn)在於其「開放性」。據(jù)了解，在進(jìn)行創(chuàng)作的一年半時(shí)間裏，趙半狄將邀請(qǐng)任何願(yuàn)意討論的人來到他的畫室，共同探討關(guān)於這幅畫作、藝術(shù)以及現(xiàn)實(shí)的各種話題。這種模式將藝術(shù)創(chuàng)作從「幕後」拉向「臺(tái)前」，使觀眾不僅是最終作品的觀賞者，更是整個(gè)創(chuàng)作過程的見證者和參與者。這幅畫通過獨(dú)特的方式，讓藝術(shù)成為一種公共記憶。

這種「開放性」不僅是對(duì)創(chuàng)作過程的透明化，更是對(duì)公眾的一種邀請(qǐng)。觀眾的參與不僅為藝術(shù)家提供了多元的視角和靈感，也為藝術(shù)創(chuàng)作注入了更多的社會(huì)意義——藝術(shù)不再僅僅是藝術(shù)家個(gè)人的表達(dá)，而是成為一種公共對(duì)話的工具，讓觀眾在參與中思考過去與現(xiàn)在、想像與現(xiàn)實(shí)。