東北地區(qū)迄今為止規(guī)模最大的敦煌文化展「山海有情·大漠鳴沙——在遼寧遇見敦煌」敦煌文化特展此前在遼寧省博物館開展，展期至8月中旬。此次展覽共分為「敦煌的歷史與文化」、「敦煌石窟藝術(shù)」、「敦煌在遼寧」、「保護(hù)與傳承」四個(gè)部分。在260餘件（組）展品中，包括遼寧地區(qū)收藏的藏經(jīng)洞流散珍貴寫本以及李浴手稿、烏密風(fēng)、周紹淼的敦煌壁畫臨本等共計(jì)110件（組），其中90%以上是首次展出。此外，展覽還展出敦煌研究院所藏?cái)?shù)量眾多、內(nèi)涵豐富的文物文獻(xiàn)、壁畫臨摹品，囊括多件國家一級文物。遼寧省博物館是敦煌文獻(xiàn)收藏重鎮(zhèn)，香港文匯報(bào)記者日前跟隨本次展覽的策展人、遼寧省博物館館藏敦煌文獻(xiàn)整理人郭丹一同觀展，為讀者揭開這段塵封於遼寧的敦煌歷史。 ●文、攝：香港文匯報(bào)記者 于珈琳 瀋陽報(bào)道

目前，國內(nèi)敦煌文獻(xiàn)的收藏?cái)?shù)量以京津、江浙滬以及甘肅地區(qū)最為可觀，而就文獻(xiàn)的價(jià)值而言，遼寧省博物館藏敦煌文獻(xiàn)則顯得尤為珍貴。

首次公布館藏文獻(xiàn)完整目錄

此次展覽是遼寧省博物館自2019年系統(tǒng)性開展敦煌文獻(xiàn)整理研究以來的重要成果展示。「遼寧的敦煌文獻(xiàn)一直以來備受關(guān)注，這次展覽我們也首次向?qū)W界公布了遼寧省館藏敦煌文物文獻(xiàn)的完整目錄。特別在整理過程中，發(fā)現(xiàn)了多項(xiàng)新材料，比如佛教禪宗研究的重要文獻(xiàn)《菩提達(dá)摩碑文》全本，填補(bǔ)古佚書《春秋後語》內(nèi)容空白的《春秋後語·秦語》，敦煌學(xué)研究的新材料、傳世孤本《大乘起信論廣釋》卷二等。」郭丹介紹。

首次展出的遼寧省博物館藏文獻(xiàn)《菩提達(dá)摩碑文》，前後內(nèi)容完整且保留有標(biāo)題，是極其罕見和珍貴的敦煌寫本全本，也因此受到中外禪宗研究者的重視，被譽(yù)為研究佛教中國化的「活化石」。郭丹介紹，經(jīng)逐一對照文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)與碑石及輯錄資料皆存在一定的差異，具有重要的歷史與文獻(xiàn)價(jià)值。通過此本不僅可以追溯《菩提達(dá)摩碑文》產(chǎn)生的時(shí)代、文本流變，還將進(jìn)一步豐富佛教思想史、禪宗發(fā)展史研究，特別是佛教中國化研究。

同時(shí)展出的遼寧省博物館藏敦煌學(xué)研究的新材料、傳世孤本《大乘起信論廣釋》卷二，也是首次與觀眾見面。此卷為唐代河西高僧曇曠所撰，內(nèi)容對佛教典籍《大乘起信論》逐句進(jìn)行論解。郭丹介紹，根據(jù)這一典籍「論……釋曰……」的文本結(jié)構(gòu)，可以看出與目前存世的《大乘起信論廣釋》卷三、卷四、卷五相同，從文句順序看又與《大乘起信論廣釋》卷三的內(nèi)容前後相接，由此判斷其為《大乘起信論廣釋》卷二，且為孤本，具有不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。

鎮(zhèn)館之寶敦煌草書經(jīng)典亮相

作為遼寧省博物館今年最重要的大展之一，此次展覽也集合了敦煌研究院的多件重磅展品。展出的國家一級文物《聖歷碑》，即李君莫高窟佛龕碑，記錄了莫高窟的開鑿時(shí)間。這一殘碑立於公元698年，1921年被沙俄白軍折斷，現(xiàn)存該碑下半殘石，即展出文物。殘存碑文兩千六百餘字，有「星、日、月、天、地、人、初、聖」等武周新字。碑文記錄了李氏家譜、莫高窟開創(chuàng)及營建等內(nèi)容，同時(shí)，記載的文字表明武周時(shí)期莫高窟群已建龕千餘。

展出的另一件國家一級文物《莫高窟六字真言碑》為元代著名碑刻，見證了敦煌多民族文化交往、交流與交融。觀察碑石可以看到正面文字基本完好，上額自右往左橫刻「莫高窟」三字，碑心刻四臂觀音坐像，坐像上方及左右兩側(cè)各刻「六字真言」二行，可見梵文、藏文、漢文、西夏文、八思巴文、回鶻文等六種文字，內(nèi)容為「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」。此碑另刻有功德主、立碑人等82人的題名，均使用漢字，其中有蒙古、漢、黨項(xiàng)、回鶻等族人。

此次展出的敦煌寫經(jīng)中草書經(jīng)典《恪法師第一抄》，也是遼寧省博物館的鎮(zhèn)館之寶。從內(nèi)容上看，此抄是針對窺基撰《法華經(jīng)玄贊》第一卷論文要語所作的疏解。中國書法史上草書名家層出不窮，此本出自釋門，可以窺見草書在唐代得到了空前的發(fā)展。與敦煌藏經(jīng)洞其它草書寫經(jīng)相比，《恪法師第一抄》的筆法提按隨意，運(yùn)筆自然流暢，筆勢緩疾相濟(jì)，結(jié)字率性不拘，章法有行無列，具有極高的書法價(jià)值。

數(shù)字化復(fù)原流失海外文物

本次展覽由遼寧省博物館、敦煌研究院共同主辦，旅順博物館、敦煌市博物館、上海古籍出版社支持舉辦。展覽還首次呈現(xiàn)了「敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程」與「流失海外敦煌文物數(shù)字化復(fù)原項(xiàng)目」成果。「我們數(shù)字化復(fù)原的文物數(shù)量約37件，其中很多是藏經(jīng)洞文物的精華，通過這些寫本我們可以深刻地感受到中國古人的卓越智慧。」郭丹悉數(shù)具有代表性的文物文獻(xiàn)。

原件現(xiàn)藏法國國家圖書館、由敦煌研究院復(fù)原副本的《全天星圖》，被譽(yù)為世界上現(xiàn)存古代星圖中年代最早、星數(shù)最多的一幅星圖。此卷對赤道區(qū)域和北極附近的星分別採用了圓柱投影法和類似麥卡托圓筒投影法，也證明了中國古代使用圓柱投影的時(shí)間要比麥卡托早800多年。經(jīng)學(xué)者研究認(rèn)為，此卷繪於初唐時(shí)期，共繪出1,359顆星，包括了當(dāng)時(shí)北半球肉眼所能見到的大部分恒星，這比歐洲在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前觀測到的不超1,022顆星的星圖要多。中國古代天文學(xué)家何以能觀測到如此多的星，至今仍是一個(gè)未解之謎。

據(jù)悉，敦煌藏經(jīng)洞1900年被意外發(fā)現(xiàn)，洞內(nèi)封存了4至11世紀(jì)初的文獻(xiàn)、絹畫、紙畫、法器等各類文物，其中文獻(xiàn)的數(shù)量最多，涉及天文、地理、律令、音樂、醫(yī)藥、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等諸多方面。此後，眾多西方探險(xiǎn)家先後造訪尋寶，致使大量的敦煌文獻(xiàn)流散至英、法、俄等國。目前，敦煌文獻(xiàn)收藏主要集中在北京、巴黎、聖彼得堡、倫敦和大阪、東京等公立、私立博物館及圖書館中。此外，在香港的慈山寺藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)也收藏有敦煌文獻(xiàn)共計(jì)約54件。此次展出的部分展品即是敦煌研究院開展「流失海外敦煌文物數(shù)字化復(fù)原項(xiàng)目」、探索建設(shè)「數(shù)字藏經(jīng)洞」數(shù)據(jù)庫以來國寶文物的數(shù)字回歸成果。除《全天星圖》外，展覽中還展出了有世界第一部藥典之稱的《新修本草》、我國現(xiàn)存最古老的算書寫本之一《算經(jīng)》、最早的一部圍棋論著《棋經(jīng)》以及中國最早的水利法典《開元水部式》等。